أبي الحسن عليه السّلام . [ 4 : 275 ح 1044 ( ت 10 : 198 ح 785 ) « 1 » ] [ 2645 ] 11 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي إسحاق ، عن عثمان بن عيسى ، عن يونس بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 244 ح 873 ( ت 7 : 460 ح 1842 ) ] [ 2646 ] 12 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن أبي الحسن علي بن سليمان ، عن الحسن بن علي ، عن القاسم بن الحسن رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 50 ح 165 ( ت 4 : 84 ح 245 ) « 2 » ] [ 2647 ] 13 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عمرو بن

--> ( 1 ) - لعلّ صوابه كما يشهد به الطبقة : وعن الخطاب بن سلمة ، فيكون إبراهيم قد رواه عن أبي الحسن عليه السّلام بسندين ، أحدهما صالح بن سعيد عن الحسين بن خالد ، والاخر الخطاب عن هشام ( ب 2 : 282 ) . أظن انه وهم وصوابه هشام بن احمر كما في الكافي ، وهو الراوي عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام ( ب 2 : 217 و 282 ) . كذا رواه في التهذيب 10 : 198 ، الرقم : 785 ، كذا في نسخة من الوسائل أيضا ، ولكن في نسخة أخرى منها : هشام بن احمر ، والظّاهر هو الصحيح الموافق للكافي 7 : 307 ، الرقم : 20 ، والوافي أيضا بقرينة سائر الروايات ، لعدم وجود هشام بن أحمد في كتب الرجال ولا في كتب الحديث ( خ 7 : 55 ) . أقول : ذكر الشيخ خطاب بن سلمة البجلي الكوفي وخطاب بن مسلمة الكوفي في أصحاب الصادق عليه السّلام ، وذكر الكشي والنجاشي « ابن مسلمة » ، المنصرف منه هو ابن مسلمة لأنّه صاحب كتاب ( كما في الخصال : 22 وتفسير العيّاشي 2 : 258 ) ، لعلّ - واللّه العالم - وحدتهما ، أمّا تعدّد ذكر الشيخ ايّاه فهو أمر مطرد في رجاله ، أمّا ما ذكر المحقّق البروجردي من أنّ الصواب « والخطاب » فيضعّفه سياق الإسناد ، مع تصريح الكافي به . ( 2 ) - هو أبو الحسن علي بن سليمان بن الحسن الزاري الثقة . كذا في التهذيب 4 : 84 ، الرقم : 245 ، رواه في التهذيب 4 : 78 ، الرقم : 222 ، وفي الإستبصار 2 : 43 ، الرقم : 138 عن سعد عن إبراهيم بن هاشم بالاسناد ، أورده في الكافي 4 : 173 ، الرقم : 15 عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، رفعه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .